CHRISTY STUTZMAN:进攻的新货币-华盛顿时报
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犯罪的新货币

詹姆斯·麦迪逊(James Madison)被称为&”《宪法之父》。" (照片由蒙彼利埃基金会提供)**文件**
詹姆斯·麦迪逊(James Madison)被称为“宪法之父。”(照片由蒙彼利埃基金会提供)**文件** 更多>
- - 2015年7月28日,星期二

那里’一种新的货币在美国文化中日益受到重视;它’是冒犯的货币。这种货币基于受害的感知价值,人们每天都在购买,出售和进行交易。账单上的图片随每日新闻而变化。这种特殊的货币利用了罪恶感的杠杆作用,并承诺以应得的权利,被迫的文化接受和愤慨的形式来实现可喜的利润。

工作正常吗?好像是。当用于购买头条新闻和政治主张时,这种新货币似乎非常有效。没有人喜欢对某件事感到内。没有人喜欢被认为是卑鄙的或可恨的。因此,这种新货币通过利用我们的友善和恐惧来获得其价值。谁会讨厌这样说呢?这样“hate speech”应该从社会根除吧?

在这种新的货币体系中,交换的两个基本单位是:国家批准的容忍度和不合格的接受度。这两个钞票可以互换使用。一旦您交换了国家认可的容忍度的意见,下一个交换单位就是完全接受并同意所有意见,无论事实,事实或证据如何。 Isn’那减轻了吗?不再需要寻找真理或主张真理。这种新的货币是新的真理,因此所需要做的就是接受它声称拥有的价值。

您会看到,这种新货币使我们摆脱了意见分歧或参加激烈辩论的需要。实际上,“offense currency”指望我们尊重……的价值“domestic tranquility”如此之多,我们将交换我们所知正确和常识的机会,以不惜一切代价证明我们对和平的热爱。

I’m让我想起了那个煽动混乱的叛乱分子的煽动性话语, 帕特里克·亨利,谁问,“生命是那么昂贵,还是和平那么甜蜜,以至于被链条和奴隶制买走了? ”可怜的小子。他从未经历过一个已经找到了终极真理并通过国家和同谋媒体将其推销给大众的社会。想象一下,责任从普通人身上解放了。不再有寻求真理或追求真理的义务。我们唯一的义务是接受并遵守,我们将拥有和平。没有更多的思考。没有更多的辩论。没有更多的争论或分歧。连锁店做了什么 亨利先生 相信会’如果他只是愿意就合规交换意见并相信国家批准的和平的价值,他是否束缚了他?



那里 are only three major problems facing this new currency: 1. In order to own the most value in society, you must be the most offended and shout the loudest. 2. The offenses of the past must continually be resurrected, while at the same time being erased from memory. 3. With nothing to guide decisions about right and wrong other than those who shout the loudest offense, where is the stability in this new currency?

擦在其中。第一个问题引出了几个紧迫的问题:那些声称最严重罪行,不再是受害者并继续成为胜利者的人在什么时候?他们的罪行得到纠正后,他们会失去价值吗?他们会陷入社会底层吗?我不想在这里插入个人想法,但是如果那些自称冒犯的人出于错误原因而这样做呢?还是天堂禁止获得地位和权力?为自我批评而奋斗的动机,不受任何责任地挥舞着力量和报应之剑的能力,可能会被那些以自我提升为动力的人所抗拒。

第二个问题需要努力的二分法:在试图清理我们的不公正历史的同时,坚持过去的罪行。不幸的是,有些人已经完美地做到了这一点,以这种二分法创造了一个产业,并依靠他们毫无戒心的受害者为生。如果我们的历史掌握了我们最大的罪行的源头,因此又使我们的新货币升值了,我们如何改变或消除我们的负面历史?

我们是否应该挖开那些饱受战争折磨,迫害基督徒的罗马ators撒和参议员的骨头,并用仪式篝火焚烧它们,以证明自己在这种新的进攻经济中的价值?我们是否应该排队吐露折磨并杀害那些怀疑是同性恋或不忠者的穆斯林领袖的坟墓?我们是否应该取消英格兰,埃及,西班牙和法国的旗帜,它们在历史上曾一度被合法奴役?我们是否应该起诉每个宣扬冒犯我们自己的学说的宗教领袖?我们是否应该因为人们可能冒犯我们或不符合国家规定的标准而禁止人们参与公共对话?这是我们必须做的事情,以证明我们自己的价值或迫使社会和平吗?

这是虚假的和平。强制执行的强制性协议完全不是协议。这是对依赖和不宽容的专制,伪装成争取正义的斗争,这是永远不会实现的。

第三个问题使我们找到了不同的解决方案。

也许… just perhaps … there’比违法货币更好。我们可以重新发现自由思想的经济。与其试图消除过去的悲剧,不如直面他们,并邀请所有人就他们进行无罪的对话,该怎么办?如果我们通过直截了当地了解历史并根据有据可查的证据进行诚实的辩论来寻求正确的教训该怎么办?如果我们允许言论自由蓬勃发展,让真理启发思想并改变心灵,该怎么办?

如果我们不再相信真理会占上风,而是忙于纠正每项罪行,那么我们将很难为最应得的人找到真正的正义。如果最终目标是消除犯罪,我们将永远达不到目标。自由思想的通行消除了以牺牲信念为代价来威胁人们遵守法律的需求,并使他们能够找到真正的解决方案。自由思想的经济自然是开放的思想,可以使任何社会保持稳定,但是当我们开始限制言论自由时,我们就限制了真理在社会中取得胜利的能力。

如果我们让真理在人们的心中发挥作用并相信它能赢得胜利,该怎么办?如果我们尊重每个人之间的差异,并且将自己信念的真实性展现给他人,该怎么办?如果我们不是通过要求别人同意我们而是通过在我们自己的生活中展示真理的结果来证明我们的信念,该怎么办?如果我们不是在试图抹杀历史,而是从它所教导的智慧和悲剧中汲取了教训,该怎么办?

I’m “Just Sayin’,”有些人在我们的世界上留下了自己的印记,无论好坏。我们的开国元勋们’虽然是完美的,但在1786年冬季到1787年春季,詹姆斯·麦迪逊(James Madison)和其他参加制宪会议的代表花费了数月的研究时间来研究先前政府和文明的胜利与失败。他们用多种语言阅读数百本书,以寻找前几代人的成功与失败。为什么?从中学习并尝试建立更美好的未来。策划者发现的答案不是’完美,但它允许子孙后代继续在牢固的基础上进行建设。勤奋的证明可以从不完美但热爱自由的人们的蓬勃兴起中看到,他们只是为自己的子女寻求自由,却孕育了世界上前所未有的繁荣与自由的最伟大时代。也许,这位简单,常识,对铁路分裂的草原律师饱受战争的困扰和厌倦,亚伯拉罕·林肯总统(Abraham Lincoln)写道:

“人性不会改变。在今后的任何一次伟大的国家审判中,与之相比,我们将拥有软弱和坚强,愚蠢和明智,劣与良。因此,让我们以这种哲学的方式研究这些事件,从中学习智慧,而这些事件都不是要为之报仇的错误。”

*唐’不要错过我的下一篇文章,“自由思想:回归黄金标准” *

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