祷告的力量:与上帝的对话超越了尴尬的开始-华盛顿时报
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与上帝的对话超越了尴尬的开始

- - 2015年11月29日,星期日

有人发现祈祷是自然而然的事情,但对我而言,那是不正确的。我对此并不感到尴尬;毕竟,我不是自然地能够驾帆船或煮煎蛋卷的。我必须被教导这些事情。但是没有人教我如何祈祷。

我曾被教导的一件事是,祈祷不仅仅是乞讨的另一句话。当他们说狐狸洞中没有无神论者时’没有真正谈论祈祷;他们的意思是乞讨。乞讨只会腐蚀灵魂。过路者会不小心将四分之一的手掉入伸出的手中,或者他会忽略它并赶紧走过去。无论哪种方式,乞g都会被贬低。相比之下,真正的祷告令人振奋。

为了发现如何真正祈祷,我转向了希伯来语,他对普利茅斯殖民地的第二任州长威廉·布拉德福德(William Bradford)的研究描述了这种方式:

“尽管我已经长大,但我仍然渴望用自己的眼睛看到最古老的语言和神圣的舌头,上面写着上帝的律法和圣谕。上帝和天使在其中对旧时的圣城进行了交谈;以及在创世时给事物起了什么名字。”

(普利茅斯种植园的历史,1651年。)



说“I pray”在希伯来语中发音为ani mitpaleil。亚伯拉罕,以撒,雅各布和摩西与上帝说话,’直到后来人们不得不安息向上帝祈祷。从圣经的上下文来看,祈祷这个词显然确实意味着和解或审判。判断与和解实际上是相同的想法。采取两个看似不相容的现实,并将它们融合为一个统一的结果。

此外,这个希伯来语动词mitpaleil被称为反身动词,意味着这是我对自己所做的事情。因此,说“I dress myself” in Hebrew is pronounced ani mitlabeish. While it is obvious that 我打扮自己, it is far less obvious that praying involves something I do to myself. 没有 , not that 我祈祷 to myself of course but that praying to God involves judging or reconciling something in myself.

对我的判断或调和?是的,调和我的两张独立图片;我对我的看法以及上帝对我的看法。这可能是一个令人不安的练习,所以我们必须问这与祈祷有什么关系。当海岸警卫队必须安全拖曳陷入险境的船只时,他们需要获得一条牢固的拖曳绳索,将其拖到受灾船只上。他们首先在一条轻线上投掷或射击,水手用它们拖曳实际上将用于拖缆的粗绳。

换句话说,为了开始接触,仍然必须使用不适合最终任务的电灯来启动该过程。同样,我们的最终目的是与上帝沟通,但我们仍需要某种方式建立联系并启动这一过程。

与天上的父开始对话的最有效方法是承认他对我们有期望。如果我们从对上帝的希望和期望开始,’重新乞求。但是通过首先关注他,我们开始交流。当那个乞g向我们伸出手时,没有任何交流。但是,如果同一个乞g通过真诚地问他可以为我们做些什么来引起我们的注意,则可能会产生真实的交流。

上帝向我们要的,就是让我们每个人发挥自己的潜力。幸运的是,上帝没有’不要指望我成为摩西,但他确实希望我成为他创造我成为的一切。认真考虑他对我的看法与现实不足之间的鸿沟是开始真诚交流的方式。

这就是为什么1798年3月的约翰·亚当斯(John Adams)和1863年3月的亚伯拉罕·林肯(Abraham Lincoln)都宣布,不仅是祈祷的国庆日,而且是祈祷和屈辱的国庆日。公开承认我们没有成就上帝,从而使自己谦卑’对我们命运的愿景是祈祷的必要先决条件。只有承认上帝’我们对我们的期望可以期望上帝遵守我们对他的期望。

就像导航和烹饪一样,了解技术会带来不同。一旦我学会了这个祈祷的门户,就可以摆脱存在的孤独感。我可能学到了很晚,但是现在知道如何真正地祈祷,我弥补了失去的时间。更重要的是,我有机会教别人如何祷告。

拉比丹尼尔·拉平(Rabbi 丹尼尔·拉平)是美国犹太人和基督徒联盟的主席,也是畅销书的作者,“圣经中的商业秘密。”他的网站是YouNeedaRabbi.com。

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